ADD de
Nemours
ADD de
Nemours
Orientation spirituelle des ADD Ce que nous croyons
Orientation Spirituelle des Assemblées de Dieu (ADD)
Les Assemblées de Dieu ne sont pas une nouvelle Eglise, mais elles se situent dans la continuité du courant évangélique et dans l'esprit de la Réforme qui est la grande espérance de tous les chrétiens pour un christianisme et une foi plus authentiques. Les Assemblées de Dieu ont attiré, dès le début, beaucoup de croyants de toutes confessions et de nombreux incroyants. Des maillons historico-théologiques relient aussi les Assemblées de Dieu aux précédents Réveils religieux de l'Eglise chrétienne. La théologie des Assemblées de Dieu, centrée sur Jésus-Christ, est trinitaire : Jésus-Christ, Don et Parole du Père, révélé à l'homme par le Saint-Esprit, au moyen des Ecritures. Leur confession de foi témoigne de leur adhésion à la "sola scriptura" ("Ecriture seulement), avec la souveraineté de la Bible dans leur prédication, leur culte, leur doctrine.
Les Assemblées de Dieu prêchent et enseignent que la Bible, Parole de Dieu est l'unique fondement de la foi chrétienne, et elles s'en tiennent à ce fondement contre toute interprétation qui apparaîtrait divergente. Elles se gardent donc des illumninations individuelles, des interprétations libérales et des nouvelles formes de spiritualité contemporaine (style New Age). L'autonomie de ce mouvement est récente puisqu'il s'est d'abord développé au sein des Eglises existantes, mais il possède une généalogie spirituelle qui l'intègre dans la lignée de ceux qui ont recherché le Saint-Esprit à travers les siècles : les apôtres, les Pères de l'Eglise, les Cévenols calvinistes du XVIIe siècle, les piétistes protestants du XIXe siècle. On ne peut réduire leur théologie à la seule expérience de la Pentecôte, c'est-à-dire au baptême dans le Saint-Esprit (avec les charismes souvent cités : dons des langues, de prophétie et de guérison), même si celui-ci a renouvelé la piété et la vision missionnaire.
Situées au sein du mouvement de Pentecôte, les Assemblées de Dieu ne "représentent" pas le "pentecôtisme" de manière exhaustive, lequel offre aujourd'hui de multiples visages.
Dieu Les Saintes Ecritures L'Homme Jesus-Christ Le Salut Le Saint-Esprit L'Eglise L'Esperance
Nous croyons en un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles, révélé en Jésus-Christ le Fils unique, par le moyen des Ecries.
1 Corinthiens 8v6, Colossiens 1v16, Hébreux 1v2, Matthieu 28v19, 2 Corinthiens 13v13.
Nous croyons que les Ecritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu ; elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul; elles sont infaîllibles et seule nonne pour la vie et la foi de l'Eglise. Il en découle que, ni les coutumes, ni les décrets, ni les visions, ni les miracles, ni aucune autre révélation ni tradition ne sauraient modifier ou compléter les Ecritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d'après les Ecritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l'édification de l'Eglise.
2 Timothée 3v15-17, 2 Pierre 1v20/21, 1 Corinthiens 15v1/2
Nous croyons que l'homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L'être humain est tombé dans la désobéissance sous l'influence de Satan; et l'humanité entière s'est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Nous croyons que l'être humain est aimé de Dieu, et qu'il est appelé à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain. Nous croyons à la dignité de la vie et du corps humain, du marlage et de la famille, de l'éducation et du travail, telle qu'elle est proclamée et protégée par les commandements de Dieu.
Genèse 1v26/3v17, Romains 5v12, Actes 3v19, Hébreux 13v4, Ephésiens 6v1-4
Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d'une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint-Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché, mort crucifié pour l'accomplissement des Ecritures et selon le dessein arrêté de Dieu. Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toute sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des péchés, la réconcillation avec Dieu et la vie éternelle. Nous croyons à sa résurrection d'entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes. Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l'Eglise dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts, mais personne ne connait le jour et l'heure de son avènement.
Galates 4v4, Philipiens 2v6-11, 2 Corinthiens 5v19, Romains 8v34, 1 Thessaloniciens 4v16, Matthieu 24v30-36
Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi juste devant Dieu, et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus-Christ. Nous croyons que tout homme justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie sainte et pure par l' action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu qui demeurent en lui. Nous croyons que le baptême, ordonné par Jésus-Christ, signifiant, par l'immersion, la mort et la résurrection est le témoignage de la foi, du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole, et du passage de la mort spirituelle à une vie nouvelle avec Dieu.
Actes 26v18, Ephésiens 2v8, 1 Pierre 1v15-23, Romains 6v4, 1 Pierre 3v21
Nous croyons en l' Esprit-Saint, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible ; il demeure dans le croyant pour lui révéler en Jésus l'envoyé du Père, les vérités de l'Ecriture, et pour lui communiquer l'amour, la sagesse et la paix. Nous croyons que le baptême dans l'Esprit-Saint est une promesse pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils, et il est manifesté par le parler en langues comme au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une grâce qui édifie l'Eglise dans sa piété, et lui donne une force pour sa mission : Annoncer l'Evangile à toutes les nations. Nous croyons aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Ecritures et que le Saint-Esprit accorde à l'Eglise pour secourir et construire sa piété. Nous croyons que les dons du Saint-Esprit doivent être exercés dans l'Eglise, selon la dignité et l'ordre commandés par le Nouveau Testament. Le baptême dans le Saint-Esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants qui les manifestent maîtres et responsables d'eux-mêmes et ils ne poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Ecritures.
Jean 16v13-15, Galates 5v22, Actes 2v4-8 et 38-39, Actes 1v8, 1 Corinthiens 14
Nous croyons que l'Eglise est l'assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l'enseignement des apôtres, ainsi que la prière. Nous croyons que l'Eglise est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l'enseigner, pour qu'elle témoigne de la foi, l'espérance et l'amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu. Nous croyons que l'Eglise locale est l'expression visible de l'Eglise universelle qui est le corps de Christ et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses assemblées autour des Saintes Ecritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété et sa vocation missionnaire. Nous croyons que le repas de la Cène, institué par Jésus-Christ, doit être perpétué dans l'Eglise jusqu'à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire, comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l'amour de Dieu le Père. Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l'Eglise qui est associée à la prédication de l'Evangile. Cette prière peut s'accompagner des gestes symboliques de l'imposition des maîns ou de l'onction d'huile, selon les enseignements de Jésus- Christ. Sans l'opposer à la médecine, et sans fanatisme, nous croyons que la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l'annonce de l'Evangile du Dieu compatissant.
Actes 2v41-42, Ephésiens 4v11-15, Matthieu 26v26-29, 1 Corinthiens 10v16-17, Marc 16v15-18 Jacques 5v14
Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l'attente de la résurrection. Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le chatiment éternel décrit dans l'Evangile de Jésus-Christ.
Luc 23v43, 2 Corinthiens 5v1-10, 1 Corinthiens 15v42-44, Apocalypse 20v11-15.